Analisis Gaya Bunyi dan Gaya Kata

Analisis Gaya Bunyi dan Gaya Kata dalam Lirik Lagu Campursari

Karya Didi Kempot

Analisis

1. Lirik Lagu Prangtritis

a. Identifiksasi

Rasane kepengin nangis yen kelingan parangtritis
Rasane koyo diiris
Naliko udah gerimis rebo wengi malem kemis
Ra nyono ra ngiro janjimu jebul mung lamis

Parangtritis
Neng kono ono wong manis
Yen eling kowe reneo gelis
Parangtritis
Neng kono ono wong manis
Yen eling aku kepengin nangis

Ombak gede katon ngawe-awe
Nelongso neng ati rasane
Ombak gede sing dadi seksine
Isih kelingan tekan seprene

Gaya Bunyi

1) Persajakan

Purwakanthi guru sastra (aliterasi), yakni bunyi konsonan “s”

“Rasane kepengin nangis yen kelingan parangtritis”

“Naliko udah gerimis rebo wengi malem kemis”

Purwakanthi guru swara (asonansi), yakni bunyi vocal “e”

“Ombak gede katon ngawe-awe”

“Ombak gede sing dadi seksine”

2) Rima

Rima yang digunakan adalah “is” dan “e”

Gaya Kata

1) Tembung Plutan

“Ra nyono ra ngiro janjimu jebul mung lamis”

“Neng kono ono wong manis

“Nelongso neng ati rasane”

Ra => ora

Mung => among (a+mung)

Neng => aning (ana+ing)

b. Makna

Rasane kepengin nangis yen kelingan parangtritis
Rasanya ingin menangis kalau ingat parangtritis
Rasane koyo diiris
Rasanya seperti diiris
Naliko udah gerimis rebo wengi malem kemis
Sewaktu hujan gerimis rabu malam – malam kamis
Ra nyono ra ngiro, janjimu jebul mung lamis
Tak terduga tak terkira, janjimu ternyata dusta

Parangtritis
Neng kono ono wong manis
Di situ ada orang (wanita) manis
Yen eling kowe reneo gelis
Kalau ingat kamu cepatlah ke sini
Parangtritis
Neng kono ono wong manis
Di situ ada orang (wanita) manis
Yen eling aku kepengin nangis
Kalau ingat aku ingin nangis

Ombak gede katon ngawe-awe
Ombak besar seperti melambai
Nelongso neng ati rasane
Sedih di hati rasanya
Ombak gede, sing dadi seksine
Ombak besar, yang jadi saksinya
Isih kelingan tekan seprene
Masih teringat sampai sekarang

Arti dari lagu sudah terjemahkan, menurut saya makna dari lirik lagu ini adalah mengenai sebuah cerita seseoarang yang ditinggal pasangannya. Bahkan parangtritis menjadi saksi bisu cinta pasangan tersebut akhirnya kandas juga. Dari sudut pandang lain, menurut saya ketika kita sedang mengharap sesuatu hal, janganlah terlalu mengharap, karena pada akhirnya yang menentukan itu semua ialah Sang Pencipta.

c. Fungsi

Sebagai media hiburan, karena sebuah lagu biasanya dunakan untuk menghibur seseorang leawat lagu tersebut. Mengungkapkan isi hati penulis lagu lewat lirik lagu yang dibuatnya. Menceritakan sebuah kisah sehingga pendengar bias merasakan apa yang dirasakan melalui lagu tersebut .Kemudian promosi wisata pantai parangtritis, merupakan objek wisata di Yogyakarta yang terkenal dengan cerita mitos mengenai sekitar area parangtritis. Melalui lagu ini masyarakat akan penasaran dengan pantai parangtritis dan menjadi destinasi wisata.

2. Lirik Lagu Cintaku sekonyong-konyong koder

Cintaku sekonyong-konyong koder
Karo kowe cah ayu sing bakul lemper
Lempermu pancen super resik tur anti laler
Yen ra pethuk sedino neng sirah nggliyer

Cintaku sekonyong-konyong koder
Paribasan durung demok wani panjer
Modal bensin seliter montorku tak setater
Tak ampiri arep tak ajak muter-muter

Tiwas aku dandan mlipit
Rambutku tak ulet ngangge pomit
Malah kowe lungo plencing
Ora pamitmit..mit..mit.mit..miiit

Ref. Biiir..temulawak
Nggon ku mikir neng awak ngartii rusa..ak
Rusaaaak..njobo njero,
Sing tak pikir jebule koyo ngono!

Kembang jambu grogot dipangan uler(ler)
Cintaku sekonyong-konyong koder
Uler keket mlakune klogat-kloget
Allah jabang bayi jebul aku keno pellet

a. Identifikasi

Gaya Bunyi

1) Peersajakan

Purwakanthi Guru Swara (asonansi), yakni bunyi “e”

“Lempermu pancen super resik tur anti laler”
“Modal bensin seliter montorku tak setater”
“Uler keket mlakune klogat-kloget”

Purwakanthi Guru Sastra (aliterasi), “r”

“Lempermu pancen super resik tur anti laler”

“Modal bensin seliter montorku tak setater”

2) Rima

Cintaku sekonyong-konyong koder
Karo kowe cah ayu sing bakul lemper
Lempermu pancen super resik tur anti laler
Yen ra pethuk sedino neng sirah nggliyer

Ref. Biiir..temulawak
Nggon ku mikir neng awak ngartii rusa..ak
Rusaaaak..njobo njero,(a)
Sing tak pikir jebule koyo ngono! (a)

Kembang jambu grogot dipangan uler(ler)
Cintaku sekonyong-konyong koder
Uler keket mlakune klogat-kloget
Allah jabang bayi jebul aku keno pellet

Rima yang digunakan adalah “er”, “it”, “i”, “a”, “e”, dan “et”

3) Onomatophea

“Ora pamitmit..mit..mit.mit..miiit”

Gaya Kata

1) Tembung Plutan

“Karo kowe cah ayu sing bakul lemper”

“Lempermu pancen super resik tur anti laler”

“Yen ra pethuk sedino neng sirah nggliyer”

Cah => bocah

Tur => atur (ha+tur)

Ra => ora

Neng => aning (ana+ing)

2) Tembung Garba

“Malah kowe lungo plencing” => (plenca+ing)

3) Tembung Camboran

“Modal bensin seliter montorku tak setater”

“Kembang jambu grogot dipangan uler(ler)”

“Uler keket mlakune klogat-kloget”
“Allah jabang bayi jebul aku keno pellet”

4) Tembung Entar

“Paribasan durung demok wani panjer”

Wani panjer => berani bayar

5) Paribasan

“Paribasan durung demok wani panjer”

Yang berarti belum bertindak namun sudah memberanikan diri

6) Parikan

“Kembang jambu grogot dipangan uler(ler)
Cintaku sekonyong-konyong koder
Uler keket mlakune klogat-kloget
Allah jabang bayi jebul aku keno pellet”

b. Makna

Pada tembang Cintaku Sekonyong-konyong Koder, menggambarkan tentang kisah seorang laki-laki yang sedang jatuh cinta kepada seorang wanita penjual lemper. Bukan cinta sejati yang laki-laki tersebut dapatkan, melainkan hanya pelet „guna-guna‟ yang wanita itu berikan. Makna yang terdapat dalam tembang Cintaku Sekonyong-konyong Koder adalah kekecewaan karena telah dipelet „diguna-guna‟. Hal ini ditunjukkan pada lirik walah jabang bayi jebul aku kena pelet „ternyata aku terkena guna-guna‟.

c. Fungsi